“民于万物已称珍”的出处是哪里

“民于万物已称珍”出自宋代邵雍的《至论吟》。

“民于万物已称珍”全诗

《至论吟》

宋代 邵雍

民于万物已称珍，圣向民中更出群。

介石不疑何尽日，知几何患未如神。

若无刚果难成善，既有精明又贵纯。

祸福兆时皆有渐，不由天地只由人。

《至论吟》邵雍 翻译、赏析和诗意

《至论吟》是一首宋代的诗词，作者是邵雍。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

民以万物已称珍，

圣者在民中更出众。

介石何尽日不疑，

知几何患未如神。

若无刚果难成善，

既有精明又贵纯。

祸福皆有渐兆时，

不由天地只由人。

诗意：

这首诗词表达了作者对人与物、人与圣贤、人与命运之间关系的思考。作者认为人民已经将万物视为珍宝，而圣贤之中仍有出类拔萃者。他提到\"介石\"，指的是一种神话中的巨石，暗喻人们对圣贤的怀疑和不信任。作者认为圣贤超越尘世，具有超凡的智慧和洞察力。他强调了刚毅的品质对于成就善行的重要性，同时也强调了清明和纯洁的价值。作者认为祸福的发生都有渐进的迹象，而不是天地的摆布，而是由人自己所造成的。

赏析：

《至论吟》通过对人与物、人与圣贤、人与命运关系的思考，展示了邵雍对人性和道德的理解。诗中运用了对比、隐喻和比喻等修辞手法，使得诗意更加深邃。诗词表达了对智慧和纯洁的追求，以及人类自身在创造和决定自己命运中的重要性。整首诗词简洁明了，语言优美，给人以启迪和思考。

总之，《至论吟》通过对人与世界、人与圣贤、人与命运的关系的思考，传达了作者对智慧、品德和人类自身力量的思考和追求。这首诗词既具有哲理性的思考，又具备了文学上的美感，是一首值得品味的作品。